¿Einstein probó que Dios existe? una leyenda urbana

En esta anécdota de Internet de origen desconocido, un joven universitario de nombre Albert Einstein humilla a su profesor ateo al demostrar que Dios existe. Dada la naturaleza anecdótica del cuento y las opiniones expresadas por Einstein sobre la religión, no hay razón para creer que sea auténtico. No solo eso, sino que es poco probable que Einstein o el profesor hayan cometido las falacias lógicas del argumento. Si recibe una copia de esta historia, no la transmita.

  • Descripción: Leyenda urbana
  • Circulando desde: 2004
  • Estado: falso 

Ejemplo de la anécdota del correo electrónico de einstein y el profesor

El profesor de una universidad desafió a sus estudiantes con esta pregunta. "¿Dios creó todo lo que existe?" Un estudiante respondió con valentía: "Sí, lo hizo".
Luego, el profesor preguntó: "Si Dios creó todo, entonces creó el mal. Dado que el mal existe (como lo notan nuestras propias acciones), Dios es malvado. El estudiante no pudo responder a esa afirmación, lo que hizo que el profesor concluyera que había "demostró" que "creer en Dios" era un cuento de hadas y, por lo tanto, inútil.
Otro alumno levantó la mano y le preguntó al profesor: "¿Puedo hacerle una pregunta?" "Por supuesto", respondió el profesor.
El joven estudiante se puso de pie y preguntó: "Profesor, ¿existe Cold?"
El profesor respondió: "¿Qué clase de pregunta es esa? ... Por supuesto que el frío existe ... ¿nunca has tenido frío?"
El joven estudiante respondió: "De hecho señor, el Frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que consideramos frío, de hecho es la ausencia de calor. Cualquier cosa se puede estudiar siempre que transmita energía (calor)". . El Cero Absoluto es la ausencia total de calor, pero el frío no existe. Lo que hemos hecho es crear un término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor corporal o no tenemos calor ".
"¿Y Dark existe?", Continuó. El profesor respondió "Por supuesto". Esta vez el estudiante respondió: "De nuevo se equivoca, señor. La oscuridad tampoco existe. La oscuridad es simplemente la ausencia de luz. La luz se puede estudiar, la oscuridad no. La oscuridad no se puede descomponer. Un simple rayo de la luz rasga la oscuridad e ilumina la superficie donde termina el rayo de luz. Oscuridad es un término que los humanos hemos creado para describir lo que sucede cuando hay falta de luz ".
Finalmente, el alumno le preguntó al profesor: "Señor, ¿existe el mal?" El profesor respondió: "Claro que existe, como mencioné al principio, vemos violaciones, crímenes y violencia en cualquier parte del mundo, y esas cosas son malas".
El estudiante respondió: "Señor, el mal no existe. Al igual que en los casos anteriores, el mal es un término que el hombre ha creado para describir el resultado de la ausencia de la presencia de Dios en el corazón del hombre".
Después de esto, el profesor inclinó la cabeza y no respondió.
El nombre del joven era ALBERT EINSTEIN.

Análisis del cuento

Esta historia apócrifa de un Albert Einstein en edad universitario que le demuestra la existencia de Dios a su profesor ateo comenzó a circular por primera vez en 2004. Una razón por la que no es cierto es que una versión más elaborada de la misma historia ya estaba circulando cinco años antes. eso sin ninguna mención de Einstein en absoluto.

Otra razón por la que sabemos que no es cierto es que Einstein se describió a sí mismo como un agnóstico que no creía en lo que él llamaba un "Dios personal". Escribió: "[L] a palabra Dios no es para mí más que la expresión y el producto de las debilidades humanas, la Biblia es una colección de leyendas honorables pero aún primitivas que, sin embargo, son bastante infantiles".

Finalmente, no es cierto porque Einstein fue un pensador cuidadoso que no habría respetado la lógica engañosa que se le atribuye aquí. Tal como está escrito, el argumento no refuta la existencia del mal ni prueba la existencia de Dios.

Aquí hay un análisis de los argumentos lógicos del cuento. Nada de lo que sigue tiene la intención de refutar la existencia de Dios, ni es suficiente para hacerlo.

La lógica defectuosa no es de Einstein

La afirmación de que el frío "no existe" porque de acuerdo con las leyes de la física es simplemente "la ausencia de calor" no es más que un juego semántico. El calor es un sustantivo, el nombre de un fenómeno físico, una forma de energía. El frío es un adjetivo que describe una relativa falta de calor. Decir que algo está frío, o que sentimos frío, o incluso que vamos a salir "al frío", no es afirmar que el frío existe. Simplemente estamos informando la temperatura. (Es útil reconocer que el antónimo de frío no es calor; es calor).

Lo mismo se aplica a la luz (en este contexto, un sustantivo que denota una forma de energía) y a la oscuridad (un adjetivo). Es cierto que cuando dices: "Está oscuro afuera", el fenómeno que en realidad estás describiendo es una ausencia relativa de luz, pero eso no significa que al hablar de "la oscuridad" lo confundas con algo que existe en el mismo sentido que tiene la luz. Simplemente está describiendo el grado de iluminación que percibe.

Por lo tanto, es un truco de salón filosófico postular el calor y el frío (o la luz y la oscuridad) como un par de entidades opuestas solo para revelar que el segundo término no se refiere realmente a una entidad, sino simplemente a la ausencia de la primera. El joven Einstein lo habría sabido mejor, y también su profesor.

Definiendo el bien y el mal

Incluso si se permite que esas falsas dicotomías se mantengan, el argumento aún se basa en la conclusión de que el mal no existe porque, se nos dice, el mal es simplemente un término que usamos para describir "la ausencia de la presencia de Dios en nuestros corazones". No sigue.

Hasta este punto, el caso se ha basado en el análisis de supuestos opuestos: calor versus frío, luz versus oscuridad. ¿Qué es lo opuesto al mal? Bueno. Para que el argumento sea coherente, la conclusión debería ser: el mal no existe porque es solo un término que usamos para describir la ausencia del bien.

Es posible que desee afirmar que lo bueno es la presencia de Dios en los corazones de los hombres, pero en ese caso, habrá iniciado un debate completamente nuevo, no terminado.

Teodicea de Agustín

Aunque completamente asesinado en el caso anterior, el argumento en su conjunto es un ejemplo clásico de lo que se conoce en la apologética cristiana como teodicea: una defensa de la proposición de que Dios puede ser entendido como todo bueno y todopoderoso a pesar de haber creado un mundo en el que existe el mal. Esta forma particular de teodicea, basada en la idea de que el mal es para el bien como la oscuridad es para la luz (la primera, en cada caso, supuestamente es reducible a la ausencia de la última), se le atribuye generalmente a Agustín de Hipona, quien primero puso el argumento hace unos 1600 años. Dios no creó el mal, concluyó Agustín; el mal entra en el mundo, es decir, el bien se aparta de él, a través del libre albedrío del hombre.

La teodicea de Agustín abre una lata aún mayor de gusanos filosóficos: el problema del libre albedrío frente al determinismo. Baste decir que incluso si uno encuentra persuasiva la laguna del libre albedrío, no prueba que Dios exista. Solo prueba que la existencia del mal no es incompatible con la existencia de una deidad omnipotente y omnibenevolente.

Einstein y la religión

Por todo lo que se sabía sobre Albert Einstein, toda esta mirada escolástica del ombligo lo habría aburrido hasta las lágrimas. Como físico teórico, encontró el orden y la complejidad del universo lo suficientemente inspiradores como para llamar a la experiencia "religiosa". Como ser humano sensible, mostró un profundo interés por las cuestiones de moralidad. Pero nada de esto, para él, apuntaba en la dirección de un ser supremo.

"No nos lleva a dar el paso de modelar un ser divino a nuestra propia imagen", explicó cuando se le preguntó sobre las implicaciones religiosas de la relatividad. "Por esta razón, las personas de nuestro tipo ven en la moralidad un asunto puramente humano, aunque el más importante en la esfera humana".

Fuente:

Dukas H, Hoffman B. Albert Einstein: El lado humano. Prensa de la Universidad de Princeton, 1979.